sermon sobre o Salmo 1 privilégio e racismo

sermon sobre o Salmo 1 privilégio e racismo

Salmo 1 você tem um monte de carne. Lê-se:
1 Felizes são aqueles que não segue o conselho dos ímpios, ou tomar o caminho que os pecadores pisar, ou sentar-se no banco dos escarnecedores;
2 Mas o seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e Eles noite.
3 Eles são como árvores plantadas por riachos de água, que seu fruto rendimento em sua estação, e suas folhas não murcham. Em tudo o que eles fazem, eles prosperar.
4 Os ímpios não são assim, mas são como a palha que afasta o vento.
5 Por isso os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos;
6 porque o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios perecerá.
Em uma primeira leitura, é bastante inócuo.
Sim, estamos mais felizes quando não estamos terrível para o outro.
Estamos mais brilhante e conectado a Deus
Quando participamos de que Deus está fazendo.
Estamos mais frutífera Quando prestamos atenção ao desejo de Deus para o amor.
Eu estou nele.
E maldade, ou pecaminosidade,
Muitas vezes, nós experimentamos como isso desenraizamento,
Essa impotência sobre nossos erros
Que o salmo descrever como o vento sopra a pragana, que embora.
Ficamos cogitados prep pelos nossos desejos.
E nós anseiam justiça- "essas pessoas más precisam ser punidos",
talvez até mesmo "Estou tão mau Eu preciso punição."
Ansiamos por um universo apenas Onde o bem é recompensado e o mal punido.
Eu ainda estou nele.
Talvez nós apenas terminar o sermão aqui?
Talvez não.
Há um fio na teologia moderna que diz
salmo ESTA e muitos outros pedaços de escritura
Acerca são algo mais concreto.
É sobre os que têm e os que nada têm.
Certamente, aqueles que "têm" Deus, por assim dizer, e aqueles que não o fazem.
Mas também sobre aqueles que têm a prosperidade e um monte de coisas
e aqueles que não fazem.
Essas coisas são como se refere integralmente a Deus se você tem.
A justiça se muito, são abençoados, ter sucesso.
Os ímpios pouco, são miseráveis ​​e falhar.
Assim, segue-se a partir de um ESTA leitura simples que
Aqueles que têm pouco, são miseráveis ​​ou não deve ser mau. E aqueles que têm muito, são abençoados, e ter sucesso
são justos.
Não?
Não dizemos que Deus ajuda a quem ajudar a si mesmos?
Claro, não está na Bíblia, mas é verdade, certo?
E olhar para as estatísticas: veja como estreitamente alinhados crime e pobreza.
Mas Esta leitura é de um lugar de privilégio.
Deixe-me complexificar isso por nós.
Um certo número de anos atrás,
Tomei Oficina consciência Racismo exigido da minha diocese.
Houve uma mistura de pessoas de todo o diocese lá.
Como uma conversa-starter,
Que nos foi dado um envelope com 26 blocos no interior.
Em cada era um notecard questão
e nos foi pedido para colocar cartões em duas pilhas Aquelas:
"Isto não se aplica a mim" e "isto não se aplica a mim."
Deixe-me compartilhar com vocês algumas das declarações sobre os cartões.
Talvez você possa manter um registro de onde você colocá-los:
"Eu posso ter certeza se eu perguntar isso para falar com a pessoa responsável,
Vou estar diante de uma pessoa da minha raça ".
"Eu posso ligar a TV ou abrir a primeira página do papel
e ver pessoas da minha raça amplamente representados ".
"Estou raramente Pediu para falar para todas as pessoas do meu grupo racial."
"Eu posso ter certeza meus filhos será que os materiais curriculares Dado
Que testemunham a existência e contribuições questão da sua raça ".
"Eu posso me preocupar com sem ser visto racismo
como auto-interesse ou auto-seeking ".
"Eu posso escolher cobertura de defeito ou ataduras em" cor de carne "
e tê-los mais ou menos igualar a minha pele ".
"Se eu usar cheques, cartões de crédito ou em dinheiro,
Eu posso contar com a minha cor de pele, para não trabalhar contra
a aparência de responsabilidade financeira. "
"Se um policial me puxa sobre o tráfego, ou se o IRS auditorias meu retorno de imposto,
Posso ter certeza de que não têm sido apontados Por causa da minha cor. "
Onde cada pessoa colocar ouvir suas blocos foi
-e eu não posso colocar ESTA drasticamente o suficiente-
terra-agitando para mim.
Eu tinha colocado 25 das 26 cartas no "que se aplica a mim" pilha.
E os brancos em torno de mim eram como.
Todas as pessoas de cor, na oficina
ADH colocar a maioria dos blocos
no "não se aplica a mim" pilha.
Neste momento, eu tinha uma súbita, intensa visão, claro
A do privilégio que eu desfrutar como uma pessoa branca.
Recentemente li um artigo em que o autor falou
de mercearia compras com sua loja de meia-irmã em sua regularmente.
Ambos são de mestiços, mas o autor "passa" para o branco,
Ou seja, ela tem características mais caucasianos,
Considerando sua irmã Cleary parece preto.
As irmãs estavam na fila para check-out com suas compras.
O autor era o primeiro da fila, um cheque, não foi solicitada a identificação,
Começou e ensacamento seus mantimentos
enquanto estavam sendo digitalizados de sua irmã.
A irmã então começou a escrever um cheque bem
eo caixa Perguntado por ID Imediatamente
e olhou atentamente, o autor diz que "desconfiado"
Entre o ID e o cheque.
O autor chamou a atenção para esse comportamento,
Ele está pedindo o que ela estava procurando.
O caixa respondeu que era política para pedir ID.
A própria autora Perguntado por que ela não havia sido encarregada de ID
Momentos antes.
O gerente da loja foi chamado.
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emails

amar este mundo

"Que diabos, Roma?"

É hilário Você tem a episcopal pregando sobre Reforma.
Nós estávamos lá para isso, é claro,
ADH nossa própria versão de estudiosos e leigos ditado popular,
"Que diabos, Roma?"
Mas nós fomos ao rei e disse:
"Você pode ser responsável e obter um divórcio, se você deixar-nos dividir, cool?"
Então, foi menos dramática, teologicamente, de qualquer maneira.
O nosso mais próximo dia de festa Dia da Reforma é o
Festa da aprovação do Primeiro Livro de Oração Comum (1549)
Ele foi escrito em Inglês
Que foi bastante ousado e emocionante para a época,
mas ainda não martelo e pregos.
É engraçado, também, porque,
para grande desgosto de um de meus ex-alunos borda da casa
e apenas maciça Luterana Pam Mills,
Eu não ligo muito para "Castelo Forte é nosso Deus."
Exceto, talvez, com uma cerveja Stein.
Que, venha para pensar sobre isso, o irmão Martin provavelmente teria apreciado.
Mas eu realmente gosto de Reforma domingo.
E quanto eu gosto de vocês gostem.
É como ir a uma parte da cidade que você está familiarizado Não com
e vir através de uma festa de aniversário
-Você não sabe sobre os argumentos da família
Indivíduos são as lutas ou ter,
você só vê o deleite.
Todo mundo está se divertindo muito fazendo parte do grupo festas ESTA,
e você quer participar.
Do lado de fora, os camisas vermelhas
Sobre Minnesota e as piadas são encantadores.
Claro que não é apenas uma festa, é tão grave quanto o fim do negócio de uma .45.
Hoje é uma festa celebra uma mudança maciça que
na forma como a igreja fez coisas.
É uma espécie de morte e ressurreição, realmente.
Você se lembra da Rede filme?
É uma paródia brilhante, bem como prenúncio de como a notícia é feito.
Nele, o âncora de notícias nacional se cansa
Com entretenimento tornando-se notícia
e seus e seus colegas de trabalho ser dispensável.
Em um live rosna broadcast've,
"Eu sou louco como o inferno e eu não vou tomar ESTA mais nada."
Torna-se um grito de guerra.
Este é o nosso irmão Martin Luther e suas 95 Teses.
A igreja precisava de reforma no tempo de Martin Luther.
Eu e outros tinham razão em apontar os pecados da igreja e dizer:
"Amigos, não, isso não é bom. Vamos tentar de novo. "
Mas não foi assim tão fácil.
Suas 95 teses lido como um tema seco para frases discussão acadêmica.
O que eu estava dizendo era,
"Estamos machucando uns aos outros da maneira que estamos fazendo as coisas agora.
Nós perdemos nosso caminho. "
Mas, como a Internet nos diz em Sua infinita sabedoria,
"Quando você tem poder, você parece uma igualdade ameaça."
Mesmo que os reformadores falou a verdade,
Quem está no poder se sentiu ameaçado.
Mude a maneira como operamos em uma base diária?
Alterar Sobre o nosso Purgatório teologia e realmente eternidade em si?
Consentimento para o povo escritura auditivos em seus próprios idiomas
e sendo envolvidos em sua interpretação?
Isso é terrível. It Means no poder perdemos o poder que tinha.
Isso significa que não está em xeque mais.
Não é como o Papa eo Magistério
Que detinha o poder para o mal, principalmente.
Eles, como tantos outros, entendiam a si mesmos
como ajudar, como defender práticas sagradas
e entendimentos de Deus.
Não é que eles foram pegos na ganância intencional,
Entendido que eles próprios, mas como justo,
como as pessoas Jesus estava falando do evangelho da semana passada em.
Ele diz que eu falei com
"Alguns dos que confiavam em si mesmos que eram justos."
Esta pode ser a lição duradoura da Reforma.
Não o partido, mas o convite para examinar a nós mesmos.
Não nós confio em nós mesmos que somos justos?
Talvez nós não estamos vendendo indulgências mais,
Mas o que queremos segurar firmemente em nossos punhos,
pensando que estamos fazendo o bem
e, na realidade, machucando uns aos outros e a mensagem do amor
Jesus veio para nos dar?
A lição duradoura da Reforma, o que estamos celebrando hoje,
é de arrependimento.
Arrependimento, matanoia em grego, é um afastamento da coisa.
Meu pai costumava dizer-nos como crianças,
"Eu não quero a sua tristeza, eu quero o seu arrependimento."
Eu quis dizer, eu não só quero que lamentar a coisa que tinha feito,
Porque arrependimento não é transformadora.
Ele só fica lá fazendo-nos miseráveis.
O arrependimento é uma mudança de postura, uma mudança de direção.
Muitas vezes, de fato acontecer Arrependimento Maio,
como o processo de ficar sóbrio
ou a maneira que nós precisamos lembrar de ser gentil com alguém.
Afastando-se algo doloroso pode acontecer tantas vezes
Que parece que estamos girando em círculos,
mas é uma mudança real de cada vez.
Talvez uma palavra melhor para ele é uma prática,
Que façamos algo nos molda Regularmente,
Esse algo mais e mais em tentar que obtém a melhor.
I Ter paciência e praticar Perdoar
Com um dos amigos de infância de meu marido
mais e mais e mais.
Eu acho que estou melhor agora do que eu era antes.
E eu acho que tem que continuar praticando, manter reforma.
Re-formação.
Pastor Larry era tudo sobre essa versão do Word,
você se lembra?
Eu entendi que ele seja re-shaping sobre nós mesmos
em uma imagem diferente,
ou, mais provavelmente, Deus nos re-moldar à imagem de Deus.
Imago Dei, o nosso estado original.
Não podemos nunca chegar lá por nós mesmos, não realmente,
mas podemos continuar a virar-se para ele.
Eu fiz algo parecido com isso na outra semana.
Eu estive avarento

Sermão da matança dos inocentes - sim, é áspero

Sermão da matança dos inocentes - sim, é áspero



Baruch attah Adonai Melec ha-olam Elohenu. Bem-aventurados vós Senhor, nosso Deus, Rei de todas as possibilidades.
* * *
[Comece com longo silêncio e olhar congregação]
"Quando Herodes viu que ele tinha sido enganado pelos magos, eu estava furioso,
e enviei e matou todas as crianças e em torno de Belém
Foram OMS dois anos de idade ou menos ",
E Rachel chorou, chorou, ela lamentou para crianças.
"Ela se recusou a ser consolada, porque eles já não existem."

Eu não sei, rapazes. Quero dizer, foi apenas na última semana de Natal.
Foi, você sabe, divertido e feliz, e à luz de velas e,
Eu sei dar à luz em um estábulo não é fácil
e não era tão limpa e bonita como gostamos de lembrar.
Mas, meu Deus, é muito pior esta semana.
[Cara Rub]
Eu realmente não quero pregar sobre esta história.
Eu não quero pensar sobre isso.
Mas.
Então, Maria, José e Jesus criança
e talvez um irmão ou irmã
(Sim, eles tinham outras crianças, outro dia nós vamos falar sobre isso)
Estavam vivendo em Belém e as coisas estavam ok.
Tinha sido um par de anos ea ADH magos comer
Dada eles e alguns presentes vergonhosamente caros
E eles só tinha deixado recentemente, tipo de shiftily,
como se algo estivesse se eles sabiam.
E então José teve um sonho um anjo Onde ele disse,
"Cara, isso é ruim. Você tem que ir. Agora. AGORA. "
Então eles pegaram o que podiam e correu.
Suponho que eles não eram os únicos.
Talvez eles tivessem aviso, mas a matança começou onze,
Havia famílias asfixia a estrada tentando fugir.
Eles correu e correu e se escondeu e ao mesmo tempo tremia de medo,
talvez tentando ser forte para as crianças.
O que eles estavam e fugindo?
Seu rei que já estava terrível,
Seu rei OMS deslocou lealdades às potências estrangeiras para obter o seu caminho,
OMS não hesitou em matar qualquer um que ficou em seu caminho
OMS e aumentou os impostos para os níveis de extorsão
para que eu pudesse construir novas cidades fantasia
e fazer-se sentir imortal.
Seu rei estava tão ameaçada pela noção de que eu ouvi de Magos
Que poderia haver um novo rei,
Que eu tinha todos os pequenos bebês meninos e crianças até aos 2 anos
A partir de suas mães e pais rasgadas
e assassinado na rua.
Ou outros dizem próprio Herodes estava morrendo I Knew
E também sabia que não haveria qualquer um luto de sua morte,
Sua abate de modo serviu para dupla finalidade de
não só manter o trono para si mesmo
Mas também criando uma miséria ready-made Quando morri.
Seu rei parar em nada para se manter no poder,
não apenas dispostos a justificar o assassinato
mas a destruição da beleza e do potencial de jovens vidas.
Chama-se a matança dos inocentes.
Eu não estou pronto para isso, liturgicamente ou emocionalmente.
Estudiosos dizem whos ESTA não aconteceu.
Que, mesmo que o fizesse, havia apenas 1000 pessoas talvez
vivendo em Belém Neste ponto,
de modo que poderia ter sido apenas 20 crianças.
Como se que o torna melhor.
Vinte e cinco, dez ou até mesmo não é Meios horríveis.
Mas os estudiosos dizem que a maioria este é um ponto teológico, não um histórico.
Esses bebês nunca teve Herodes matou.
Matthew é a única conta,
Seja na Bíblia ou em fontes históricas.
Escrevi-o em si mesmo para fazer um ponto teológico.
Matthew é grande em amarrar 'história para os antigos israelitas Jesus STORIES-
Lembre-se da genealogia longa
no início do evangelho de Mateus?
É ele Jesus Definitivamente amarrando-se para a família de Davi.
Lembre-se os magos seguiram a estrela que?
Relacionada com algumas passagens do livro de Números.
A sagrada família foge para o Egito? E avisos em sonhos?
E massacre das crianças?
Totalmente a história do Êxodo. Jesus é um novo Moisés,
Aquele que vai mudar tudo
mas, como Moisés fez melhor.
Matthew tudo sobre trazendo Estas referências
Também para dar legitimidade, mas beleza holística
para a história que ele está dizendo sobre Jesus.
E isso funciona para ele em geral. Mas ... mas.
Nós não precisamos de esta história ser factual para que o tempo histórico e lugar.
Nós não precisamos que ele tenha realmente aconteceu para contar a história.
Nós contar a história nós conhecemos a história Porque.
Isso acontece mais e mais e não sabemos como pará-lo.
No Natal aqui no Bom Pastor tornou-se uma espécie de tradição
Elogios para a equipe para oferecer a canção "Christmas Eve Sarajevo" pelo TSO.
É divertido e emocionante e, pela primeira vez,
Eu me perguntava por que ele foi chamado assim.
Eu sabia que era a Bósnia sobre a guerra no nineties-
Entre a limpeza étnica sérvios e croatas na antiga Jugoslávia.
Era atroz.
E Ele parecia muito com o conflito do Ruanda e Aleppo,
e tantos outros conflitos.
Durante três anos, o outro Mataram, tanto militares como civis.
cidades inteiras e famílias foram aniquilados.
A cidade Sarajevo Tomou o pior dos danos.
E um violoncelista sentou-se no meio dos combates
canções de Natal e jogado durante a noite para o dia.
A canção TSO é bonito mas eu inspirado é desolador.
Sarajevo foi um massacre
e muitos deles foram massacrados inocente.
Ao longo da história repete esta história.
Na Idade Média, a Igreja enviou várias cruzadas
para

Sermon

monday, january 02, 2017

sermon on the slaughter of the innocents--yeah, it's rough

Baruch attah adonai elohenu melech ha-olam. Blessed are you Lord our God, ruler of all possibilities.

*          *          *

[begin with long silence and gaze at congregation]

“When Herod saw that he had been tricked by the magi, he was infuriated,

and he sent and killed all the children in and around Bethlehem

who were two years old or under,”

And Rachel wept, wailed, lamented for her children.

“She refused to be consoled, because they are no more.”

I don’t know, guys. I mean, it was Christmas just last week.

It was, you know, fun, and happy, and candlelit and,

I know giving birth in a stable isn’t easy

and it wasn’t as clean and pretty as we like to remember it.

But, good God, it’s so much worse this week.

[rub face]

I don’t really want to preach about this story.

I don’t want to think about it.

But.

So Mary and Joseph and toddler Jesus

and maybe a brother or sister

(yeah, they had other kids—another day we’ll talk about that)

were living in Bethlehem and things were ok.

It’d been a couple years and the magi had come

and given them some embarrassingly expensive gifts

and they’d left only recently, kind of shiftily,

like they knew something was up.

And then Joseph had a dream where an angel told him,

“Dude, it’s bad. You gotta go. Now. NOW.”

So they grabbed what they could and ran.

I imagine they weren’t the only ones.

Maybe they had warning, but once the killing started,

there were families choking the road trying to get away.

They ran and ran and hid and all the while shook with fear,

maybe trying to be strong for the kids.

And what were they running away from?

Their king who was already terrifying,

their king who shifted loyalties to foreign powers to get his way,

who didn’t hesitate to kill off anyone who stood in his way

and who raised taxes to extortion levels

so he could build fancy new cities

and make himself feel immortal.

Their king was so threatened by the idea he heard from the magi

that there could be a new king,

that he had all the little boy babies and toddlers up to age 2

ripped from their mothers and fathers

and murdered in the street.

Or others say Herod knew he himself was dying

and also knew there wouldn’t be anyone mourning his death,

so his slaughter served a dual purpose of

not only keeping the throne to himself

but also creating a ready-made misery when he died.

Their king stopping at nothing to hold on to power,

willing to justify not just murder

but the destruction of the beauty and potential of young lives.

It’s called the Slaughter of the Innocents.

I’m not ready for this, liturgically or emotionally.

Scholars say this didn’t actually happen.

That, even if it did, there were only maybe 1000 people

living in Bethlehem at this point,

so it might only have been 20 children.

As though that makes it better.

Twenty or ten or even five means it’s not horrific.

But most scholars say this is a theological point, not an historical one.

Herod never had these babies killed.

Matthew is the only account,

either in the bible or in historical sources.

He wrote it in himself to make a theological point.

Matthew is big on tying Jesus’ story to the ancient Israelites’ stories—

remember the long genealogy

at the beginning of the gospel of Matthew?

That’s him tying Jesus definitively in to the family of David.

Remember the star that the magi followed?

Related to some passages in the book of Numbers.

The holy family runs off to Egypt? And warnings in dreams?

And massacre of children?

Totally the Exodus story. Jesus is a new Moses,

the one who will change everything

like Moses did but better.

Matthew’s all about bringing in these references

to give legitimacy but also holistic beauty

to the story he’s telling about Jesus.

And it works for him in general. But…but.

We don’t need this story to be factual for that historical time and place.

We don’t need it to have actually happened to tell the story.

We tell the story        because we know the story.

It happens over and over and we don’t know how to stop it.

On Christmas here at Good Shepherd it has become something of a tradition

for the praise team to offer the song “Christmas Eve Sarajevo” by TSO.

It’s fun and exciting and for the first time,

I wondered why it was called that.

I knew it was about the Bosnian War in the nineties—

ethnic cleansing between the Serbs and Croats in the former Yugoslavia.

It was atrocious.

And it looked a lot like the Rwandan conflict and Aleppo,

and so many other conflicts.

For three years they killed each other, both military and civilian.

Families and entire towns were annihilated.

The city Sarajevo took the worst of the damage.

And a cellist sat in the middle of the fighting

and played Christmas carols through the night for days.

The TSO song he inspired is beautiful but it is heartbreaking.

Sarajevo was a massacre

and so many of those massacred were innocent.

This story repeats throughout history.

In the middle ages, the Church sent several crusades

to take back the Holy Land from the infidels.

Leaving aside the seriously problematic nature of that whole cause,

one of them was called the Children’s Crusade.

Because they sent children.

Adults going on crusade often didn’t survive

the long, violent journey to Israel.

And they sent kids?

They didn’t make it. At all.

They all died in the cause of attaining more power

for the rulers, for the adults.

In America, we decided that the native peoples

from whom we’d taken the land needed to be more white.

You think I’m kidding or using modern understandings of racism.

I’m not.

European culture was considered the correct culture

so we took children from their families,

dressed them up like dolls,

refused to let them speak their languages or see their families,

and made them ready for polite society.

Where they wouldn’t be accepted anyway.

How many of them died of suicide or broken hearts?

I’m not being poetic here.

This was a different kind of massacre.

Four years ago a young man took guns into Sandy Hook Elementary

We don’t know why.

He wasn’t King Herod trying to keep power.

He wasn’t trying to reclaim the Holy Land with sacrificial victims.

Yet the result was the same.

Innocents sacrificed for an adult’s dream.

         For years some have thought they could change

a child’s sexual orientation from gay to straight

with prayer and psychology.

It’s called conversion therapy and is increasingly illegal

as scientists show us how damaging it is.

And I’m not talking about “oh, gosh, those kids feel bad

and we need to boost their self-esteem.”

I mean the suicide rates and self-harm rates

and psychological trauma from these programs

are unbelievably high.

I mean these kids have been massacred, in a sense,

for the adults to prove their righteousness.

And this year alone—2016 has a lot to answer for—

this year alone the number of unarmed black men shot by police,

the number of mass shootings in places like

Paris and Orlando and Dallas,

the uptick in gun violence in cities like Chicago,

the length of time Flint, Michigan has gone without drinkable water.

Matthew says Rachel weeps and laments and refuses to be consoled,

because they are no more.

These acts of violence we can’t seem to stop doing

are the slaughter of the innocents over and over.

Maybe we do know how to stop it, but we don’t. It’s too hard.

This is sin: humanity’s propensity to screw things up—

both that we actually can’t stop hurting each other

and that we don’t want to stop, not really.

Jesus the cute baby comes into this world, this sinful, R-rated world.

         And he lives in it, he sees it happening, he doesn’t hide from it,

he walks with us and experiences pain just as we do.

I think it’s important for us, intellectually and emotionally

to juxtapose sweet Christmas with horrible slaughter.

It’s hard but good to hold these different experiences together.

Ugh, but really, experientially?

If God is God, then God should do something.

And, also, shouldn’t we have something more uplifting

here on New Year’s weekend?

We’re always talking about how God is doing a new thing,

how there’s hope, how Jesus changed things.

Where is the good news in the slaughter of the innocents?

All good questions, but all predicated on a rather small God.

God who is entangled by our rules and our physics.

God who is entangled in our expectations of rightness and judgment.

God who isn’t actually as vast as the universe

and as tender and caring as nothing we’ve ever experienced.
God is so much bigger than we know, holding us in massive divine hands,

weaving the fabric of the universe together.

Years ago, I read this amazing and difficult book

Time’s Arrow by Martin Amis.

It’s very odd and heartbreaking, because his premise is

that the Holocaust makes absolutely no sense

unless it’s lived backwards. Do you get that?

There is no sense to be made of the slaughter of the innocents

during World War II as it is.

None. It’s atrocious. Period.

However, if we could live it backwards,

if we could see the smoke in the sky flowing together

into a chimney

and somehow creating bodies which awake and embrace

and are given clothing and handed children

whom they love so much they cry

and then sent on their way to lovely homes…

if we could live it that way,

the massacre of the Holocaust would be beautiful.

Matthew says Jesus is the new Moses

but he also says Jesus is not exempt from horror.

God’s presence doesn’t promise to take away the pain immediately—

         someday it will be gone, next year in Jerusalem, in the Kingdom.

God will wipe away every tear from our eyes

and there will be neither sorrowing nor sighing.

How do we make sense of this,

without being Pollyannaish,

without the science fiction of living it backwards,

without falling into infinite despair?

We don’t make sense of it,

we don’t justify it,

we simply see it, clearly and without argument.

It is a gift to have our eyes opened, to see the world as it is

—beautiful and broken—

and to know we are not alone.

2017 is filled with possibility—possibility of disaster, yes,

AND possibility in the new babies born even now,

possibility for all the generations before and after those new babies

to make different, compassionate choices,

possibility for God to do that new thing.

Happy New Year.

Aprender á deixar ir

                                                                                                                                                                               Eu amo as pessoas que me fazem rir  o sorriso cura uma infinidade de males. É provavelmente a coisa mais importante em uma pessoa. Acredito que as pessoas, muito mais que coisas, devem ser restauradas, revividas, resgatadas e redimidas; jamais jogue alguém fora. Que eu acredito que tudo acontece por uma razão. As pessoas mudam para que você 'pode aprender a deixar ir, as coisas dão errado para que você' apreciá-los quando elas dão certo, você acredita nas  mentiras que as pessoas te contam terá que tentar aprender a confiar eventualmente em  ninguém além de si mesmo, e às vezes as coisas boas desmoronam assim melhores coisas podem  acontecer.

That Canadian Girl: When two people love each other, but they just can...

That Canadian Girl: When two people love each other, but they just can...: When two people love each other, but they just can't seem to get it together, when does it get to the point when enough is enough? Simp...